本文摘要：再行过一个多月又是一年一度的传统端午节了。

再行过一个多月又是一年一度的传统端午节了。此刻我想要，那时候绿绿的飞絮将和往年一样，也不会悄悄岩浆在浓浓的绿荫中，嫩绿的叶片开始浓厚一起。最先的那些花儿也将在几场漓漓落落的小雨里散尽，接着又是下一场花上事缤纷而来。

一些浆果，也将隐约在枝头，飞舞着芬芳的五月。记忆里那个五月的节日，此时就不会姗姗而来，川东的端午节这天，一些地方举办了龙舟竞赛，包在粽子，悬挂艾蒿，悬挂菖蒲等一些习俗，气氛浓厚。小时侯的记忆里，出有了龙舟的繁华，艾蒿、菖蒲这些可以悬挂在门前避邪，避灾。

父母们幸福的心愿，在我们幼小的心灵里之后有了关于端午节最初的阴暗的记忆。直到自己长大了，出了父亲，又把这些习俗传教给了孩子，可是孩子们除了实在这些冷笑话奇怪之外，她们或许什么也会想要，更加会懂这样的节日对我们这些大人有什么意义。五月里的这个传统节日，在我们川东南麓前些年较为浓烈。

仍然是记忆里那个传统而寒冷，纯朴而快乐的节日。当早晨的第一道朝霞从对面山尖上冒出来从玻璃窗太阳光入屋里，亮闪闪的阳光把我从睡梦中苏醒，这天乃是端午节的来临。

于是，我和妹妹还有小弟在伸开胳膊时就找到，手腕和脚腕都系由上了五彩线绳，这是妈妈头晚上提早悄悄准备好的，也是在我们的睡梦中悄悄系上的。五彩线绳是这个节日里快乐的标志。院子里的脸盆里，也早就盛满了浸泡后的艾蒿水，用艾蒿水洗澡，可以去妖避灾，艾蒿的淡淡微苦的清香涌入鼻孔，清新，还有那么一丝芬芳。

这是妈妈和我天不亮就到山坡上去甩回去的艾蒿，除了在门上挂上一把，剩下的就将艾叶放在水里浸泡来洗澡，这是我们当地过节的习俗。端午节这天中午，爸爸或妈妈还要买下粽子，一家人不吃了粽子才吉利，意味著这一年吉祥，快乐，五谷丰登。

早于在七十年代初，我们川东的端午节就是指初四开始过的。忘记那时爸爸不会在一大清早就把编织的竹器滚到街上买了，偷偷地从街上买点肉，买点鱼回去。一般来说，那个年代平时是吃不上这些好东西的，也只有过节这天才需要奢华一次，叫打打牙祭。

我那时七八岁，这天早早睡觉，等妈妈忙活好其他家务，一起拿上镰刀，和妈妈一起去田间地边或山坡上割些艾蒿、菖蒲回去，下午放学回去用妈妈火烧好的艾蒿水睡觉，说用端午节这天的艾蒿、菖蒲烧水睡觉可以健整个夏天身体健康，不生皮肤病。目前为止我还依稀记得，那时在农村老家这是端午节必不可少的习俗之一。当中最重要的艾蒿和菖蒲之外，当然还有山林、路边的金银花，田里的薄荷草等，妈妈把割回来的艾蒿、菖蒲、野草、金银花、薄荷叶放到我家那口大锅里，把锅里摆放了水，再行在锅里敲些鸡蛋和蒜头，这些都是必需得有的，这也是端午习俗之一，然后就仍然把水烧开。烧开的水，是青绿色的，水烧开了，鸡蛋也蒸熟了，蒜头也煮烂了。

蒜头我和妹妹、弟弟不稀奇，我们稀奇的是煮鸡蛋。因为平时的鸡蛋都要省下来卖掉钱补贴家庭费用支出的，只有端午节这天才能不吃到煮鸡蛋。水烧开以后，捞起里面的野草，把水杯子到睡觉用的木盆里，待半温半温后睡觉。

在我读书高中的时候，我也善良多了，也看见在老家端午节的习俗中，院子里的伯伯、婶婶在洗完澡的孩子脖子上，手腕上，脚腕上系上了那些五颜六色漂亮的五彩线，仍然要戴着到七月七那天才剪下，扔到在屋檐上，让喜鹊衔去为牛郎织女晚上的相见搭起七彩桥。说道觉得的，我仍然都不告诉这些习俗是怎么由来的，也没听得村上的老人和父母谈过。只告诉那时家家都这么做到。

而且我仍然奇怪的是那时每年的端午节，我们村上竟然没有人自己包在粽子，但家家却都热热闹闹的。即便是农村最忙的时候，也暗喻没法节日的气氛。我是直到上了高中才告诉端午节是纪念爱国诗人屈原的节日。

时隔三十多年，那些儿时的节日习俗，也还在老家之后维持下来，而且县城、小镇里的餐馆还买起了粽子。虽然随着生活水平的提升，天天都如过节，但端午节这个节日的气氛还在之后延生。

家乡农村的中年妇女和年长媳妇至今还一如既往地在端午节这天早上，到山林里阴些艾蒿、菖蒲、金银花挂在门上，腊了用来烧水睡觉、洗。只是不告诉，孩子们现在不系花花碌碌的五彩丝线了，牛郎织女没喜鹊搭起的七彩桥，他们该怎么相见呢？今天通过百度查询，告诉农历五月初五端午节，是我国仅次于的传统节日之一。

端午亦称端五，“末端”的意思和“初”完全相同，称之为“端五”也就如称之为“初五”；端五的“五”字又与“午”相连，按地支顺序推算出，五月正是“午”月。又因午时为“阳辰”，所以端五也叫“端阳”。

五月五日，月、日都是五，故称重五，也除去午。此外，端午还有许多别名，如：夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节等等。端午节的别名之多，间接说明了端午节谓起源的歧出。

事实也正是这样的。关于端午节的来源，时至今日最少有四、五种众说纷纭，诸如：纪念屈原说道；吴越民族图腾祭典说道；起于三代夏至节说道；凶月凶日驱避说道，等等。迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说道。

在民俗文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系一起。传说屈原投江以后，当地人民受伤其杀，之后所乘舟拼死解救，因有龙船风俗；又说道人们经常敲食品到水中致祭屈原，但多为蛟龙所食，后因屈原的提醒才用楝树叶包饭，外缠彩丝，制成后来的粽子样。

因此，南方和北方过端午节是不一样的，南方有吃粽子，划龙舟的风俗，而在北方，除了不吃荷包蛋，带上香荷包，还要在当天的窗前或者门梁上挂上葫芦。家家户户都飘着五颜六色的葫芦，或许没有人注目是为了纪念什么，他们只是沿袭着祖先留给的风俗来过这个节日的，只是为家人避邪免灾，保佑这一年平平安安，风调雨顺罢了。如今，到这个节日还有一个多月，行驶在乡村农户，遨游在餐馆或街边，皆还看到街上和餐馆填着的粽子，还有那满街艾蒿、菖蒲的影子，那种温馨的习俗与喜乐在心里深了，近了。年纪大了的母亲与我在一起，也早已仍然特地到山坡野地阴艾蒿或菖蒲了。

回忆起着去年端午节前夕，我们栏目策划了一期端午节节目，看著货架上厂家作出的粽子很漂亮，那各种的样式也是手工做到不出来的，比手工的更加极致更加时尚。于是，我却总实在较少了那么一种平易近人和质朴，还包括那记忆里弥漫着淡淡清贫香味的艾蒿，那种香味早已显得有些乏味和漂浮。却是，有一些记忆也渐行渐远，然后淡去消失。

岁月的年轮在一年年递减，而几经过那种寒冷于我的，早已牵着如自己那时一样个头的女儿们，在这个古老的节日里，怀著心底的留恋，淡然行驶在季节浓烈的风里，时光静淌，而我们的寒冷仍然在心里。无论季节远近，芬芳的节日仍然还不会如期而至，变换在岁月的长河，蜿蜒绵长，静谧寂静。

我死守在与这个五月相聚的路上，用每天的日历延长五月的距离，用目光里的能量寒冷手掌的记忆。在一份沉闷的相守里，静静感觉一年一季的淡淡情思，安暖温柔。

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